“旧爱书写”的倾心著作，耶和华包忠杰是小说中的主角，内容概括：这是一本“危险”的书，因为它记录了人类与上帝最赤裸的对话——包括所有的怀疑、指控和讨价还价。 如果你觉得信仰只是温顺的服从，《诗篇》会给你一记响亮的耳光。在这里，你会读到： · 理直气壮的质问：“我的神，我的神！为什么离弃我？”（诗22:1） · 令人不安的诅咒：“拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福！”（诗137:9） · 撕心裂肺的孤独：“我如水被倒出来，我的骨头都脱了节。”（诗22:14） 本书将带你进入一个“祛魅”的《诗篇》，欣赏那些被虔诚外衣掩盖的血肉与挣扎。 我们不美化，不回避，只直面其中野蛮的生命力。你会发现，这些诗人与焦虑、抑郁、存在主义危机的现代人，共享着同一张精神诊断书。 真正的信仰，始于敢于和上帝拍桌子。在这里，你将找到在怀疑中依然前行的巨大勇气。

《耶和华包忠杰《圣经：与神吵架的艺术之诗篇》全本免费在线阅读_(耶和华包忠杰)最新章节在线阅读》精彩片段

躺下睡觉，醒来：在背叛之夜找到安息的秘诀凌晨三点，你躺在床上，眼睛盯着天花板，脑海中不断回放着白天的困境：关系的破裂、工作的压力、健康的担忧... ... 无数个“假如”和“但是”在脑海中翻腾。

你想睡，却睡不着；想逃，却无处可去。

这种被西面围困的感觉，是否正是你现在的光景？

三千年前，有位君王也经历过这样的夜晚，而且他的处境比我们任何人都更加绝望。

最深沉的背叛：当亲儿子成为敌人“耶和华啊，我的敌人何其加增！

有许多人起来攻击我！”

（诗篇3:1）诗篇第三篇是大卫在逃避他儿子押沙龙时所作的诗歌。

想象一下这位曾战胜歌利亚、统一以色列的君王，如今却不得不赤脚离开耶路撒冷，翻过橄榄山逃亡（撒母耳记下15:30）。

更令人心痛的是，追杀他的不是外敌，而是他自己的骨肉。

押沙龙——这个名字在希伯来语中意为“平安之父”——却给父亲带来了最深的动荡。

他利用百姓对大卫执政的不满，暗中收买人心，最终发动政变。

最亲的人成了最危险的敌人，这是何等的伤痛！

而大卫的臣仆、顾问、朋友，大多数都背叛了他，加入了押沙龙的阵营。

诗篇中“有许多人议论我说：‘他得不着神的帮助’”（诗篇3:2）——这些闲言碎语不只是背后的议论，更是对大卫信仰核心的攻击：你的神己经离弃你了。

你有没有听过类似的声音？

也许不是从别人口中，而是来自你内心的低语：“神不再爱你了”、“你这次完蛋了”、“没有人能帮你”... ...转折点：从数算敌人到数算恩典就在这样的绝境中，诗篇第三节出现了惊人的转折——一个小小的词“但你”（原文是强调的语气）标志着大卫目光的彻底转变。

“但你——耶和华是我西围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。”

（诗篇3:3）大卫不再数算敌人有多少，而是开始数算他的神是怎样的一位神：“西围的盾牌”——不像普通的盾牌只能保护一面，神是我们的全方位保护。

无论攻击来自哪个方向，祂都能抵挡。

“我的荣耀”——尽管在人的眼中，大卫此刻是狼狈不堪、蒙羞受辱的逃亡者，但在神那里，他仍然保有尊严和价值。

“叫我抬起头来的”——那些议论他的人说“他得不着神的帮助”，但神却能使他重新昂首挺胸，恢复他的地位和自信。

你有没有发现，当我们专注于问题时，问题会越来越大；但当我们专注于神时，问题就开始显露出它的真实大小——在神的手中，它不再那么可怕。

难以置信的安息：在危机中躺下睡觉然后，大卫说出了本篇最令人惊叹的一句话：“我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。”

（诗篇3:5）想想这个场景：后面有追兵，随时可能有生命危险，大多数人会彻夜不眠、保持警惕，但大卫却能够安然入睡！

这不是因为他不在乎，而是因为他知道谁在在乎。

这不是麻木，而是信靠；这不是逃避，而是交托。

为什么今天那么多人在深夜无法入睡？

因为我们试图自己承担一切，我们的大脑无法停止运转，担心这个、计划那个。

我们忘记了有一位神，祂从不打盹也不睡觉（诗篇121:4）。

大卫的安息来自于一个简单的信念：如果神不看守城池，看守的人就枉然警醒（诗篇127:1）。

真正的安息不是因为没有风暴，而是因为知道有人在风暴中掌舵。

早晨的盼望：一夜醒来，重新得力诗篇第三篇被称为“早晨的祷告”，因为大卫在一夜安睡之后，带着新的信心和力量迎接新的一天。

“虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。”

（诗篇3:6）注意大卫信心的成长过程：第一节，他因敌人的增多而忧惧；第三节，他转向神；第五节，他经历安息；到了第六节，他不再害怕。

这不是一蹴而就的，而是一步一步的信心旅程。

当我们经历心灵的黑暗之夜，最容易犯的错误就是希望立刻摆脱困境。

但神常常带领我们走一段过程，因为在这个过程中，我们的信心得到操练和成长。

从自卫到得胜：信心的更高境界大卫没有停留在单纯的自我保护中，他进而祈求神的得胜：“耶和华啊，求你起来！

我的神啊，求你救我！

因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。”

（诗篇3:7）“求你起来”是大卫引用摩西在约柜起行时的祷告（民数记10:35），表明他渴望神带领他继续前行。

“打仇敌的腮骨”是羞辱的象征，“敲碎恶人的牙齿”是使猛兽失去攻击能力——大卫相信神不仅会保护他，更会彻底击败他的仇敌。

信心的最高境界不是仅仅求神帮助我们解决问题，而是认识到这场战斗本来就是神的，胜利也属于神。

救恩属乎耶和华：信心的终极宣告诗篇以一句伟大的宣告结束：“救恩属乎耶和华！”

（诗篇3:8）救恩不是来自于我们的努力、聪明或能力，而是单单来自神。

大卫深知，即使他重回宝座，也不是靠自己的军事才能或政治手腕，而是神的恩典。

这也是为什么他在整个逃亡过程中，拒绝伤害押沙龙，把审判的主权交给神。

当后来押沙龙被杀的消息传来，大卫不是欢庆胜利，而是为儿子哀哭：“我儿押沙龙啊！

我儿，我儿押沙龙啊！

我恨不得替你死...”（撒母耳记下18:33）真正的信心使我们既能勇敢面对敌人，又能爱心对待敌人。

在今天的黑夜中躺下睡觉那么，如何将诗篇第三篇的智慧应用到我们自己的生活中呢？

第一，当困境来临，先停下你的“数算”。

大卫开始时数算敌人——“我的敌人何其加增”。

我们也是如此，遇到困难时，第一反应就是计算我们有多少问题、多少缺乏、多少敌人。

但信心之举是停止这种数算，转而数算神的属性：祂是你的盾牌、你的荣耀、使你抬起头的那一位。

第二，操练“躺下睡觉”的信靠。

这不一定指实际的睡眠，而是一种心灵的安息。

当你晚上睡不着时，不要数羊，而是与牧羊人对话。

把重担卸给神，因为祂顾念你（彼得前书5:7）。

第三，期待“早晨的到来”。

大卫的诗歌是早晨的祷告，他经历了一夜的安息，重新得力。

无论你的黑夜有多长，坚信早晨一定会到来。

神的怜悯每早晨都是新的（耶利米哀歌3:23）。

第西，记住“救恩属乎耶和华”。

我们太容易把救恩的来源搞错——以为靠自己的努力、关系、聪明就能解决问题。

但真正的解救来自于神。

我们的责任是信靠，而神的责任是行动。

你的故事，你的诗篇也许你正在经历人生的押沙龙叛变——可能是亲人的背叛、朋友的离弃、同事的中伤，或是你内心各种声音的围攻。

今晚，当你躺在床上，让诗篇第三篇成为你的祷告。

从倾诉你的苦情开始（1-2节），然后把目光转向神（3节），经历祂所赐的安息（4-5节），带着新的信心面对明天（6节），并把这场战斗交托给神（7-8节）。

在那些不眠之夜，你可以像大卫一样找到安息的秘诀：不是因为没有风暴，而是因为知道谁在风暴中与你同在。

“我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。”

今夜，愿你也能够躺下睡觉。

明天，愿你也能够醒来，经历神的保佑和新恩。

救恩属乎耶和华——这就是在背叛之夜找到安息的秘诀。